诗五行属于什么？
我理解题主的问题，是想问“古诗中的平仄”到底属于古汉语的什么范畴。 但是，问题是，这个“古时平仄”的概念并不是一个严格意义上的古代汉语学界概念。 古代汉语音节系统跟现代音不一样，没有字母，没有音节。古人说话也是没有声调的（宋元明清才有声调）。所以，说“平仄”，其实是一个约定俗成、相对固定的用字组合，用来表示“现代普通话声调”和(一些)入声尾音（是尾音不是韵尾！很多字在普通话中已经没有入声了）的组合。
比如，“五言绝句”的四声排列： 平——仄——平——仄 或者“八声叠韵联绵词”“四声离合词”的例子： 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 这个“平仄”的概念，是从现代汉语语法里借用过来的，其本质是普通话的声调，以及部分入声尾音。 所以如果拿“平仄”去套古人写的诗……那肯定是不合适的。因为古今语音变化很大。就拿字面意思去套的话，有很多错误。比如李白这个“清平调”的“调”，按今音读去应该是第三声，可是这个字在古代是没有这个读音的；再比如，刘禹锡这《竹枝词》的“词”，按照今音读，应是第二声，而按照古人发音，这个词的末尾应该是有-iəu这个声调变化的。
不过，如果抛开字面意思，从表达语义的角度去看，古代汉语确实是可以表达“平仄”所代表的语义的。 所以，要探讨“平仄”到底是什么，就不得不讨论一下“汉语的语序是固定的吗”这个问题。
回答这个问题，得区分“主谓宾定状补”这些构式，因为在古代汉语中，这几个构式的顺序真的是可以互换的。比如： 我认为太阳是圆的——我认为圆的是太阳 ——太阳是我想的圆 的——我想到的是太阳的圆 的——“我的”在前还是在后根本不影响句子语义的表达。 所以啊，古汉语的表达是很灵活的，语义也并不会比现代汉语更固守某个形式。
比如李白的《春夜洛城闻笛》首句： “谁家玉笛暗飞声”——这里的“谁”做主语吗？是定语吗？很明显不是吧。“谁”在这里就是一个动词而已。这个句子完全可以倒过来：“声飞暗谁家玉笛”——此时这个“谁”就是代词宾语了嘛。 又比如王维的《送元二使安西》： “渭城朝雨浥轻尘”——“朝雨”是在“浥”什么呢？“朝雨”作为名词直接作动词“浥”的宾语。完全没问题。