风对应五行是什么？
风的五行是“木”，原因如下： 1、四时之中，春为风天； 2、五时之中，卯为风林； 3、八节之中，春分清明为东风； 4、五色之中，青为本色。 所以，风者，言木之气，其性轻清上扬，流通致远。 所以，在传统中医中，将“风”归属“木”很顺理成章。 但问题是，传统中医学里的“风”，和现代科学里空气的“风”，不是一个概念（其实中医学里的“风”，和古代哲学中的“风”也不是同一个概念）——古人根本没有把风和水蒸气分开看待过，所谓的“风”，其实就是宏观大气现象的统称，而不是微观分子运动导致的体感温度变化。
当人们说到“风”的时候，其指向其实很模糊，很多情况下，我们只能意会而不能言传，所谓的“风随形动”，其实是很含糊的概念。 但现代人受物理学的影响，已经养成了用物理方法定义一切事物的习惯。
在这种情况下，如果我们还用模糊的语言来描述传统的“风”的概念（如《黄帝内经》中所言“风气通于肝”……），那就很奇怪了，不如直接用现代科学的语言重新定义一下好了——“风”就是空气的流动。
我用现代科学的语言重新表述一下我对于中医理论的理解—— 所谓“风”者，就是宏观大气运动现象的总称，包括气流、风向、风速等等，但其本质是气体分子的微观运动。 而“寒暑燥湿火”六气，则是大气运动在不同条件下的特定表现—— “风寒暑湿火”是指在没有云没有水的情况下，大气经过不断运动而自然产生的六种状态；
“燥”指无雨天气下，大气流动使得地面水分逐渐消耗殆尽形成的干燥气候；
“温”指有微风，气温逐步升高的现象； “雨”自然是雨滴落下，形成降雨；
“雪”是在“雨”的基础上，大气循环使低温水流凝聚成冰晶而降落；
“露”是夜间温度骤降，地面水汽凝华而成的细碎晶体；
“雹”是在高温空间，水蒸汽快速凝结而成。 也就是说，古人在长期观测大气循环的过程中，将那些能直观感受到的自然现象统一归类到了“风”这一范畴，至于这些自然现象的本质是什么，古人不可能知道得那么详尽。 而我们学习中医，就应该努力还原古人这种原始的思维过程，而不是用后人的高级知识反过来解释古人的低级认识。