五行和洛书的区别？
《五行》一书，现在一般认为属春秋战国时的作品；而《洛书》则见于汉代的古书，如马王堆出土的《老子》乙本卷前古书上就有“洛出丹书”的句子。这里所谓“洛书”或“丹书”，其实就是指《周易·系辞下》所说的“河图洛书”。
古人相信宇宙形成之初，天地之间只有混沌一团，后来盘古开天辟地，天地才有了上下、前后、左右之分。在天地未分之前，世界上本来没有水，但在混沌之气的旋涡中，出现了龟壳和蛇，于是有了“河图”；在混沌之气旋涡的中心，出现了一团火焰，于是有了“洛书”（见《礼记·檀弓下》）。
这些记载说明，“河图”“洛书”最初只是象征性的图形，和数字及五行没有任何关系。东汉的王充在《论衡·正象篇》中说得很清楚：“《河图》有数，《洛书》有名，此二书相配，阴阳之义，故曰：‘先天八卦’也。”又引征汉代学者李膺的话说得更明白：《河图》“非必谓河中自生图于水中，洛书亦然。但言其形，象非产生于水中也。”（见《后汉书·礼仪志上》李膺传注）
所谓的“河图洛书”最初不过是描述阴阳卦象的名词而已，根本不可能代表什么真实的自然界事物。后来它们被赋予了很多新的含义，不过跟原始的意象已经大不相同了。 宋代的程颢、程颐兄弟在谈论《易》时，对“河图洛书”的意义做了比较准确的概括：“河图者，乾坤定位，坎离交媾，日月运行，阴阳消息之所由始。洛书者，阳清阴浊，日月经天，五行颠倒，阴阳分配之象。”（参见程颢《河南程氏粹语·易学》）他们所说的“阴阳消息”和“五行颠倒”实际上就是《周易·贲》所说的“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。”即自然界的变化和人类社会的变迁都是阴阳五行的变化交替所致。