兆属于五行什么字?

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五行,也叫五色、五方、五时等。“行”指的是运行、流动。古人通过观察天地万物的规律发现,日月星辰的移动、四季交替是有规律的循环往复的过程,就像流水一样有源头也有归宿,于是把这个过程叫做“五行”。 五行具体指的是金、木、水、火、土,还有五行之间相生相克的规律。 现在的人说起五行,总觉得是很玄乎的东西,但其实是我们古代劳动人民长期观测天体得出的科学知识,并不是迷信。比如现在人们经常说的“五行不全”或“金木水火土”缺失任何一个都属于迷信说法。 金木水火土在古书中代表的是五种物质,现代科学证明它们是构成宇宙的基本元素。 在中国古代,有“天人感应”的说法,用自然界的五种运行状态来类比人事的兴衰,因此这五种元素也被赋予了人文含义——金木水火土被分别赋予仁礼智信德的意思,也就是说金主仁,木主礼,水主智,火主信,土主德。 用五行来指导人的生活可以说是中国传统文化中很重要的一个部分了,中医、武术、烹饪等很多行业都涉及到对五行的运用。 所以题主提到的兆属于五行中的哪一个呢? 从字形上看,兆的上面是一个“示”字,下面是个“卜”字。

从甲骨文和金文中看,这个“示”像一把斧子,是“祀”字的本字;而“卜”像是一支箭射向龟壳,合起来表示的就是占卜用的龟甲上显示的征兆。 所以我认为兆的本意就是指占卜得到的卦象或者征兆。那么根据“天人感应”的理念,兆就理所应当地属于五行中的某一行了。 因为占卜是用火烧灼龟甲出现的裂纹来推断吉凶的,火是少不了的,而且最后的结果也要刻划在坚硬的龟甲之上,这就导致了“火”这一要素的出现;再一个,古人占卜大多是为了询问关于战争等大事的,这种决策关乎生死存亡的大问题,自然要多加谨慎,所以在下决断前就需要多方面的参考意见,这就涉及到了多方面的人群,有人就有江湖,所以就有了“木”“水”的元素;最后一个元素就是“土”,因为最后都要有一个结果,且要用文字记录下来,这就有了“土”的因素。

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按照古人对五者的认识和理解,分别是:木曰曲直,意思是,木性可曲可直,有所成长和生发,引伸为凡具有生长、升发、条达舒畅等性质或作用的事物,均归属于木。火曰炎上,意思是,火焰腾空而上,具有温热的特性,引伸为凡具有温热、升腾、条达舒畅等性质或作用的事物,均归属于火。土曰稼穑,意思是,稼穑即种植的意思,引伸为具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物,均归属于土。金曰从革,意思是,金性沉降,具有肃杀、收敛的特性,引伸为具有这些性质或作用的事物,均归属于金。水曰润下,意思是,水具有向下的流动性和寒凉的特性,引伸为具有寒凉、滋润、向下运动等性质或作用的事物,均归属于水。

按照“相生”规律确定和治立方:

虚则补其母,实则泻其子:当五脏中某脏之气不足时,则宜采用补其母脏之气以资生的方法,即“虚则补其母”。反之,如五脏中某脏之气过旺有余即实,当泻其子脏之气,即“实则泻其子”。

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