娩的五行属性是什么？
娩，字源见于《说文》小篆“娩”字。从女、从卑，卑亦声。本义为“生育，分娩”。 许慎认为“娩”的部首应为女部。但古文字学界一般认为是象形文字。其字形与“妹”（見《說文·女部》）的字形非常相似，而“妹”之古文作“”，可见“娩”字像一侧面女性形象。其字形上部像长发或发髻的样子；下部像妇女的身子，腰部弯曲，双腿并拢下蹲。整个字形犹如一位正在分娩的妇女。
五行的属性是随着历史的发展而不断发生变化的。最早的五行之说见诸于殷商甲骨文和金文，其中关于五行的记载有“甲寅卜，出贞，王受佑，辛未，登乃趾，行雨。”“王受祐，登又行雨。二夕又夕，日在卯。”（《合记》6578、6601）这里的“水、火、木、金、土”五种物质与后来的阴阳五行的“阴、阳”以及“木、火、土、金、水”有所不同。这五种物质与后来的五行中的“行”含义接近，都是流动的、运行的。但是，它们并不是后来的五行中任何一项。而且，五种物质的排列也不是后来的“木、火、土、金、水源”的次序。
西周的金文中有“金、木、水、火、土”等字，已经可以看到后世五行中“金、木、水、火、土生”的次序了。但是这种五行的顺序还不是阴阳之分，也没有出现阴阳的概念。直到战国中期，阴阳学说盛行以后，五行才分化出阴阳，并且形成了“木、火、土、金、水的秩序”。
从造字上看，娩是女字旁加免字，免字从羊从兔，羊主火，兔主金。由于女字旁的作用，免的本意又变成为生育，所以，娩字的本意就是把孩子免于肚子中。所以娩字的主字，应该定为兔子，其主字五行当然就是金了。
在《周易》中，有一个卦讲的就是女人生孩子，这就是蒙卦（山水蒙）。这个卦的易经卦辞是：山下出泉，蒙，君子以果行育德。这里讲的泉即为妇女临盆所出之水（羊水），也指所娩之婴孩。
山者，艮宫之卦，五行属土，它代表女人的肚子（子宫）像山一样。果字本意为水果，水果也是由青渐黄、由小渐大、由酸渐甜逐渐成熟的。这就是胎儿在子中成长发育的象征。育字说明在孕育过程中，孩子在长，女人的肚子也在长。德字就是得字的本字，《尚书》中还有“皇天无亲，惟德是辅”的记载，说明有德者就应有得。所以，在孕育过程中，妇女人的身体也越来越丰满。
由于孕育过程中，胎儿在女人的肚子中长大的象征而有山下出泉之象，有果行之象，所以蒙卦的主字为果；女人从孕育到分娩的过程，就是她发育的过程；发育之后，就有得（德）之象，所以蒙卦的发用字为德。由于这个卦说的是妇女生育的过程，所以果、德二字的字义与本意有所不同而已。
易经中“山下出泉”的比喻，说明在生育过程中会有羊水和血水流出的生理现象，所以娩字的次字应为泉，其字性为水。
