1.《说文解字》中解释“昀”字为：“昀，日光也。从日，音声。”“日光”的意思很明确，那么“昀”的本义应该就是指“阳光”；而且从字形上看，“昀”字的造字结构为“日”+“音”，可见“昀”表示的阳光一定是“有声”的，即有光亮、闪烁的。
2.现代汉语词典中解释“昀”字为：【yún】①光。②日照的持续时间。 由上可知，现代汉语音译“昀”时，“曰”均发“yùn”音，而《康熙字典》等古籍所注明的“昀”之古音，在东汉时期的文献资料中，“日”字大都读作“yìn”（参《后汉书·张衡传》、三国魏明帝时何晏等撰《景福殿赋》），到了唐代，“日”字又常写作“昱”或“允”（见唐王勃《乾元殿颂》、韦承庆《咏光》）。由此推知，“昀”在古汉语中应读作“yìn”或者“yuń”。
个人认为“昀”字的五行应该是火。 因为古人观天文以察阴阳变化，其中就有通过观察日月星辰的位置判断时间（时辰）的“日辰占”之法，而所谓“日月合璧”，其实指的就是太阳和月亮同时出现在天空之中。
冀庆龙优质答主昀这个字有日字，所以好多人都认为昀字五行属火，其实这种说法是谬误的！那么昀字五行属什么？下面就随小编一起去看看吧。
古代“日”、“曰”音义不分，故可训为“言”。所以日字头的字在某些情况下可以通假为“曰”，这时，这个字，应该算做“言”字旁。在八字预测中，字头在上面的字，多做上格论。所以带日字头的字在做八字用的时候，一般要当“言”看待。如“晃”字，音近“荒”，可通假为“荒”，应该按“土”和“口”来看。
再如“耀”字，在古书里多通假为“弃”。当“衣”字旁讲，“弃”字又有“言”字旁。这两个字头在同一个字当中，这时要具体分析。如果“衣”和“日”的笔画都少，“言”字笔画稍多一点，就以“言”字来论;如果字的整体笔画多，以“衣”字论。如果“衣”字和“言”字笔画相近。“衣”居左，“日”字在左上，就从“衣”来看。
字的五行属性，主要看部首，部首都相同，属性相同。部首不同的笔划的五行属性，决定字的五行属性。笔画少的从字的主要部首取。
所以“昀”在某些情况下五行属“金”，某些情况下五行属“水”，但绝不会五行属火。
