xì 属水，意为“湿”、“水流”等。《康熙字典》： “辛”字原从“西”作。《说文》：“辛，辣也。”又《尔雅·释天》李注释曰：“辛，新也。”可见辛字初无“斤”旁（古“斤”、“辛”二字同音）。后人或因形近而误抄，或取义于“五行”，强加此偏旁。 《汉书·律历志》中有“金木水火土”五行的说法源出于此。汉代的五行学说认为世界由木火金水五大元素构成。这五种元素之间相生相克的关系构成了世界万事万物的运行规律。 金生水，因为金需要湿气（水）来铸造；
水生木，因为水滋润了树木； 木生火，因为火须得木来燃烧； 火生土，因为土得火才能明亮；
土生金，因为金矿石需要泥土孕育； 金克木，因为金属工具砍伐树木； 木克水，因为树根吸水和枝叶向上生长需要水分；
水克火，因为水能熄灭燃烧的火；
火克土，因为火炎上，焚烧了土壤里的有机物；
土克金，因为土能够阻挡金属的锋利。
轩辕弦娅优质答主有五德之说。辰，属北方黑神，主神兽玄龟。十二地支之中，辰与未合，“未”在五德中属西，五行属金，西金主杀伐，为武神之位。因此辰未合，合出一员勇将。古人又以山水相合论吉凶，未为山，辰为水，山水相依，山得水来而灵，水得山来而秀，是大吉之兆。又因为辰为巳宫之旺气，有辰必有巳，而巳为大江，辰为山，山在江边，为可开发之风水宝地。
在中国古代天文学中，黄道附近的星星分为二十八星宿。古代占星家又将二十八星宿分成四大领域，称“四象”，每个领域各由七座星宿组成。这四个区域以不同的动物形象命名，分别为苍龙、白虎、朱雀、玄武。每一种动物象征着一个方位、一种颜色和一年四时之一。其中东方苍龙七宿包括角、亢、氐、房、心、尾、箕，而把南方朱雀七宿、西方白虎七宿、北方玄武七宿都划分在西方世界，可见东方苍龙七宿在四象中有突出的地位。
其中，角、亢、氐三宿构成龙首；房、心二宿构成龙身；尾、箕二宿构成龙尾。星占家认为每宿是诸神的居住之所，以星宿的出没预示吉凶。二十八星宿不仅对天文学有贡献，对中国的历法也有一定的影响，农历置闰的原则是“三年一闰，五年两闰，十九年七闰”。二十八星宿的东方苍龙七宿中的“氐”、“心”、“尾”三个星座被古埃及人分别认为是“帆船”、“牛”和“长蛇”，而长蛇是尼罗河的象征。“三年一闰”与尼罗河的洪水泛滥周期相符。又如二十八星宿的西方白虎七宿被古埃及人分为“狮子”、“豺狼”等星座，“五年两闰”正与豺狼出没规律相配。
