“几”字属木，因为它的字形像树木。 “酉”是地支的第十位，它对应的五行是金。 子、丑、寅、卯和辰都对应着五行中的水；已、午未、申、酉、戌都对应着五行中的火。 从亥开始，依次是癸、丑、艮、震、巽……它们所对应的五行分别是水、土、木、火、木。 这是古人归纳的五行相生的顺序，即水生木，木生火，火生土，土生金，金生水....那么，这个“相生”到底是怎样一个过程呢？是不是像流水一样，顺流而下？其实不是！它是按照这个排列的顺序，逐一循环出现的。
比如，水—木—火—土—金—水，这是一个循环，也就是说，当五行之水缺少的时候，就需要有五行之木来生它，这样，二者之间就有了联系。以此类推。 而“几（jǐ）”的字形就是木生火的形象，说明如果八字中缺火的话，就可以在名字中加入“几”。不过，这里所说的是五行缺火，而不是八字中火弱。如果是后者，则需要具体分析，该补则补，该泄则泄（就是用水了）。 关于“几”更多的知识，可以看一下我的这篇文章 2021年3月1日更新 为什么现在的人一提到《周易》就认为它是迷信，不可信？
尉迟天一优质答主几或作儿，古文写法像两小人相背的样子。本义是细微。《诗经•周南•螽斯》：“宜尔子孙，怀多子。子。子、文、武。”郑玄笺：“多子者，宜尔之子孙，当因女之怀妊又多，子孙相仍。子、文、武。”意思是妇女生育了男孩之后，又因为多子怀妊，将来所生的男孩，能够继承文子的武子。
几也有事物的苗头的意思。《论语•季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也。邦国分崩，而不忧。故曰‘不识’也。孔子曰：然则，来由与求也。”朱熹章句：“鲁自季桓子逐昭公，已有分崩之迹。若不去此二者，将必尽坏，故孔子教冉求，明示其几。”《新唐书•张弘靖传》：“张公误矣。”张公误矣，因为天下大乱，事已败坏而不可救了，但为君者还不知道，还在责备张弘靖，所以李白认为张弘靖是被当世君王所误。
几字还通机字，意思是机微。《国语•晋语一》：“国主所游，而惧焉，将焉所止。曰‘几，几。’”韦昭注：“几为机微之貌。”
几字还有庶几的意思，表示差不多、近似的意思。《诗经•大雅•抑》：“匪面命之，言提其耳。君子所履，足斯蹈之。尔，庶几。尔，庶几。”郑玄笺：“尔，尔小子也。庶几，犹冀其然也。”杜甫《上韦左相》：“此意有谁知。”
