之五行属什么查询?

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五行,即木、火、土、金、水五种物质的运动变化规律及作用。 古人认为,世界由阴阳两种力量所构成,它们之间相互依存又相互斗争,使得世界上万事万物都具有阴性和阳性的特征。 而五行的属性就是依据阴阳之间的比例决定的。 木,具有生发和条达的特征,它的属性是“阳”的;火,具有炎上和向上的特性,它的属性是“阳”的;土,具有长养万物的特性,它是“阴阳”平衡的象征;金,具有收敛和肃杀的特性,它的属性是“阳”的;水,具有滋润和向下的特性,它的属性是“阴”的。 我们可以说五行分别对应着阴阳之中的五个方位、状态和时间。

而自然界中的事物可以分为实体和虚体两类,它们在五行中对应的分别是水和火,因为水火是两个没有形状、没有体积的物质。 所以五行就可以简单描述为:木(植物)、火(热量)、土(营养物质)、金(金属矿物)和水(溶剂)。 当然这是一个很简单的模型,它只是提供了一种看待事物的视角。这种五行的思维模式被广泛运用于中医学中,所以中医常常把五行运用到诊断疾病的过程中。

中医将人的身体看作是一个有机的整体,这个整体不但包括五脏六腑等器官,也包括经脉穴位等结构,还包括了形体和精神等层面。而这五行的每个行都可以再分为阴阳两个层次,这样整个医学的理论体系就被分成了十一种元素,而这种元素又可以进一步组合形成更多的类型。 所以中医根据患者的体征,可以大致分出疾病的属性和部位,甚至还能预测下病情的发展情况。这就使得中医在诊疗过程中有了一定的理论基础。

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之为词头,或用在词的内部,无实在意义。所以,之这个字不可用五行来查询解析。

之,汉语常用字,最早可见于商代甲骨文及周代金文。“之”字主要由“人”和“止”构成,本意为人向前走半步。人向前走一步是“往”,走半步是“之”。“之”在古代常用作虚词,也有“往”、“内”、“的”、“助词”等意思,另用作姓氏。

“之”字最早出现于商代甲骨文及周代金文中。甲骨文和金文字形有两种,一是从止、从口,像人张口迈步向前之形;一是从人、从止,像人迈步向前之形。本义指往、到,即前进。“之”和“往”不同,“之”表示开始去,没有来回;“往”可以来回行走。

“之”字后来被借为虚词使用,本义仍然保留,只是不再常用。在殷商甲骨文中“之”字在使用频率上只居第64位,到西周金文中已上升至27位,战国时期各国文字中则均在15位内。秦汉以后,其地位愈发重要。

此外,“止”字本用“趾”,而“趾”借用“之”表行走之意,后来用“足”加“只”造新字“趾”还其本义,而“之”字从此便不再表示本义。

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