在《紫微斗数》中，天、地、人、亲、劫五主星每一颗都对应五行的某一个特性。 比如其中天机星是属水的，因为它代表的是智慧，而水代表着聪慧； 天梁星是属土的，因为它代表的是道德伦理，而土代表着稳重和信用。 ……
每一个主星都有正性和负面两个特点，有正面必然就会有负面，只是每个主星的负面特征没有那么明显而已。 比如说天府星，它的正面特质是保守、稳重、诚信，那它的负面就是固执、古板、守旧。 而其五行的特性也一样，有正面自然就有负面，而且很多时候还会比较极端。
比如戊土的天府，虽然非常踏实、守信，但有时也会显得顽固、偏执。 庚金的天府，在守信的同时也很重视荣誉感和尊严，所以往往比较有骨气。 辛金的天府，在自信的同时也容易变得自负。 壬水的新府，在智慧的同时也容易变得狡诈。 癸水的小府，在灵巧的同时也容易变得奸猾。
当然了一个人的命运是由很多因素决定的，并不是单纯由某颗星辰来决定的，而是多颗星辰共同作用的结果！ 再则就算同有天府星的人，因为命宫其他宫位的不同，命运也会大不一样哦！ 所以不要被书上所写骗啦，说哪颗星怎么样就百分百那样，其实没有这回事的哦~
计南菥优质答主在汉子字典中，关于茜(qian)，主要有这些的解释：
第一个解释是：浅红色的草。亦指像茜的草本植物。古人常用茜的汁作染料。如：茜衣(红色衣服);茜袖(红袖子);茜裙(红色裙子);茜衫(红色的衣衫)。
第二个解释是：形容红的厉害，像被烈日晒红了的脸庞一样。如:(南朝·梁)吴均《送刘余德往新安谒谱使》诗：“自怜芳气歇，羞对夕阳红。”
第三个解释是：茜的字义有美好、茂盛、吉祥的意思;用茜给事物染色，还有“美化”的意思。所以，茜用作人名时，也有美好、吉祥的意思。如：(南朝·宋)鲍照《代朗月行》诗：“二八正婵娟，月明翡翠帘。翠帘照明月，五马渡江来。江长天苍苍，连山郁苍苍。客心万里外，落日度秋黄。风江上起，珠动洛阳梁。何言一不见(一作会)，别后似三秋!昨夜情悠悠，延颈望春楼。春楼四窗开，郁(一作青)金步障裁。不意悠悠风，吹我良夜怀。想见佳人面，流光出翠黛。谁家娇女颜，从郎骏足(一作騋马)间。郎戍楼兰外，孤裘未得还。西塞望东山，秋风吹妾颜。妾颜不复旧，君心是否般。意气今已矣，岂能守狐关。独忆辽城鸟，闻弦还绕洲。愿得金波流，将洗愁与羞。”
第四个解释是：古人名、字、别号或朝代名。如：《尔雅·释宫》：“路寝前曰寑堂，寢堂前曰路门。门屏曰应门。雉堞曰层成。庙中之室曰置，前曰步。屋南曰厦，东西曰序，后曰寝。水门曰津梁。小寝曰前列腺。水侧曰洲。路室曰讙室。大寝曰便殿。殿曰宫。宫曰室。室曰宫。”陆德明释文：“便殿，本或作便殿。便音遍，徐如字。殿，丁遍反。”三国魏国曹植《正情篇》：“御君有常契，不为便殿欺。”
第五个解释：茜是一种很美的植物，用茜染红的锦绣也是非常的美，所以，常用来表示女服或女色。如：(唐)张籍《寄孙供奉》诗：“金报恩谴，楼船旧水犀。避风吴下屯，战月汉南归。向阙缘忠节，辞家为识机。还因奉使事，空著老莱衣。”(唐)孟郊《烈女操》诗：“梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞女贵殉夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井水(一作如)。”
第六个解释：茜是一种非常美的植物，又常用茜给女服染色，所以，它有“美化女性”的含义。因此，用它给女孩起名，表示女性的美好，常常用作女孩名。如：唐·黄滔《题汉祖庙》诗：“汉祖山河在，凄凉气象殊。数声设立凤，一泪洒苍梧。草没章台路，祠空云梦都。君臣原寂寞，千岁每乘涂。”
