明五行属于什么?

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明朝的皇帝多数都比较相信道教和佛教,朱元璋更是提倡佛教,而且他还规定佛道二者之间不分高低,谁为正统。所以明朝的很多皇帝都在大力地发展和扶持佛教。 比如永乐大帝朱棣就亲自去五台山拜谒文殊菩萨、到嵩山少林寺观看武僧表演、到南京鸡足山祭拜慧远大师。还下令修《释老史》,编著了《大明玄奘大师传》等。另外还派遣使团前往天竺(印度)和日本等地求取佛法。

到了景泰年间时,景泰帝朱祁钰在太监曹吉祥的建议下于北京城外修建了一座寺院——万寿寺。据记载,当时曹吉祥为了建造这座寺院动用了两万多民夫,耗费了大量的人力物力财力。 到了万历年间的时候又有一位帝王对佛教情有独钟,此人就是明神宗朱翊钧。他曾经亲自撰写并刻制了《御制金刚般若经》,而且还让臣下将这部经典翻译成了梵文并分别传播到了世界各地。

这位帝王还对当时的佛教进行了改革。他设立了专门负责管理佛教事务的机构——僧录司,并将这个机构直接归礼部管辖。同时还将全国各大寺庙的住持纳入了官职序列中,并且给予他们一定的俸禄。此举无疑是对佛教的一种尊崇,同时也表明了当时的皇权对于佛教的认可度极高。 但是随着明朝国力的衰弱,佛教也逐渐走向衰落。很多寺庙都破败不堪,很多僧人也都无法安守清贫。再加上当时朝廷无力再给予这些僧人任何补贴了,因此很多僧人就开始从事非法活动来维持生计。

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这个问题我答不了,但是可以给你一个参考。 《周易》是一部卜筮之书,讲的是易理的起源和演化;而《周礼·夏官》中有一节“卜人掌三兆之法”讲的就是占卜的方法。其中对如何选取、排列龟甲和蓍草的数目都有严格的规定(当然现在都是电子算卦了)而且有具体的流程规范要求。 在古人看来,这些规则是“天”的意志的体现,而不是人定的规矩或自然规律;用现代的话说就是神在背后支持它们并给出具体指令让它们生效。所以这种程序化是有其深刻内涵的——因为它是上天的意愿,违背它就要受到惩罚。这就是所谓的“敬鬼神而远之”“畏天命”等说法的由来所在。 当然到了今天这套东西已经没人在乎了,人们把《周易》当作哲理之学来阅读,将《周礼·夏官》当成古文字学来学习;但不可否认的是,从先秦到汉唐的这些典籍里还是保存着不少上古时期的文化信息的,比如中医、历法等等。

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