车胄是怎么生肖？
“车”字在古文字中，像一辆车（形声）； “冑”字在古代指的是头盔，古人作战时戴的帽子。 那么“车+冑”呢？ 《说文》中有记载： “車，木主曰車，夏后氏之鑄物。象形。凡車之屬皆車字……” (注：此处‘車’字的读音应为chē) 所以“車＋冑”应该读作chē zhòu，字面意思就是“用车子装头盔”，也就是“运输、运送头盔”——这合起来就是“输送”的意思！而“送”又指代军队出征或行军，所以“输送”其实就是指代“行军打仗”“带兵出征”“指挥战斗”等等一整套动作。
于是，“车胄”就是“用车辆运送盔甲和武器”（指代整支军队）——即“率领、驾驭”的意思。 这个词现在一般只出现在成语之中，表示“统率、指挥”的意思。如《战国策·魏策四》：“夫秦王有虎狼之心，刑杀之王。天下之士，死者以十万数，而奸臣秦章邯等竟诈为天子之命以惑其心，而车胄以威武伐之。” 在古书当中，这个“车胄”常常也被用作动词短语，单独使用。比如汉代杨雄的《法言》中就有记载：“或问：‘戎狄之为不侵虐，何以车胄而伐之？’” 车胄还指“古代战争中用于压制的工具”，这个解释显然有些莫名其妙，不过可能源自“车轮”“车轴”的形状像炮筒，古人以“车”代指武器，所以把“车”与“炮筒”联系起来，形成“车=武器”的心理定式——于是便有了“车战”“车上之器”“车载甲士”的说法，而这些说法实际上指的是同一个意思，即“将士兵配置在车（舟）上，用于作战”。 到了现代汉语中，“车”指“交通工具”了，但是一些成语中的“车”却保留了这个古义，表示“用车载运”的意思。这些成语包括： “车水马龙”（yǐng chē mǎ lóng）、“车马喧嚣”（chēmǎ xīn xiāo）、“车行如龙”（xíng chē rú lóng）、“车载斗量”（zhàn jì dǒu liàng）、“乘龙快婿”（shèng lóng kuài xǚ）…… 另外，古文中还有一些表达方式比较特别，“风”“雨”“云”等字经常用来代替军事行动或者战争本身。如《礼记·檀弓下》中有“风雨晦冥，君子不正席而不安”，描述的是战争天气恶劣，军人艰难行进的姿态；李白《塞下曲六首》之五“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。将军百战身名裂向边荒。”描写的就是从春到夏的战斗生活。而车胄也是如此，有时候直接出现，有时候通过“风”“雨”“云”等字来暗示。