社为什么五行属金？
这个问题，其实是在问“社”字的五行归属问题，以及为什么会是金这个属性。 先说第一个问题，“社”字五行到底归什么？ 这个问题有点复杂，我们要先了解两个事：一个是古人如何定义五行的；另一个是 “社”字在东汉时期的五行归属。
关于古人如何定义五行，《说文解字》里有详细的解释：“五行者，曰金、曰水、曰木、曰火、曰土。”可见，古人在论述五行的属性时，是把它定义为阴阳五行中的五个元素。 但这里有一个问题：古代五行中的“行”字，和现在汉字里的“行”字，读音可不一样（现代汉语里 “行”字读作 Xíng 时，古文字形与“树”字相似）。古时“行”字读音为 xìng，属入声字，有行走之意。所以这五行其实就是指五种运动状态或方式——如水流动、火星燎原等等。
那这和社会学有什么关系呢？其实关系也不大，不过后来的人把这种五行的观念引入到社会领域，试图用五行来解释社会的运转规律罢了。比如将国家分五方（东木西金南火北水中央土），或是将人的体质分为五行，或是将人的情绪分为五行（喜木忧水）……这些都是将五行套用在社会领域的体现。 但这样一搞，就出现了一个问题：一个事物往往同时具有阴阳两种性质，它到底是阴还是阳？比如月有阴晴圆缺，但它本质上还是阴；火属于阳，但高温也是它的属性之一。如果按古人的方法，将这些兼具阴阳的两端划分成五行，那么任何事物都可以分成五行了！这就没了五行之分了。
为了解决这一争端，后人想出了一个巧妙的解决方案：将阴阳两仪分别置于太极的两侧，形成阴阳太极图（如上图），然后根据阴阳两极的特点，将五行分给它们：阳极配阳极，阴极配阴极，从而形成“阳土”“阴土”“阳金”“阴金”…… 这样一来，五行依旧保留了下来，而且可以应用于万物了。真可谓是一举两得！
回到正题，既然知道了五行是怎么来的，那就知道怎么分东西南北中五行了。 再来看第二个问题：为什么要区分五行的属性？ 金木水火土，似乎每个行当都有一个对应的五行属性，但这个对应是有道理的么？或者说有没有道理？ 其实这完全是因为人们观察自然及世间万物的角度不同导致的。古人发现，无论是个体的人还是群体的人，都具有阴阳两面，并且这两面是可以转化的：白天为阳，夜晚为阴；男性为阳，女性为阴；热为阳，寒为阴……万事万物莫不如此。于是他们便从阴阳的角度去观察世界，并将所见所感用文字记录下来，而五行就是这么来的。
至于为什么是这样五类而不是其他几类，那主要是因为：金木水火土，这是五类最基本的物质形态。当然，如果单从阴阳角度看，似乎可以把五行归为两类：阴类（含木土）与阳类（含金火）。但这样做显然无法像今天这样给所有的事物都找到一个准确的五行定位。
以上是我的答案。可能不够完美，仅供参考。