清属于五行什么呢?

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清代阴阳五行学者,大都秉承了明朝的作风。即不论任何学术派别、不论任何学术观点,只要是主张阴阳五行的就不受打压,都可以自由的发展。所以清时阴阳五行学界十分活跃,出现了很多有名的代表人物和著作。

其中著名的人物和有影响的著作如下:

1.黄元吉著《乐典》;

2.张惠言编撰《礼经会传》;

3.周春撰述《六书故》;

4.郝懿行云编著《字义引古》;

5.李炳撰著《月峰石屋笔记》(此书中对“八卦”的解释为现存古籍中最好的注解之一);

6.万邦宁著《周易通注》;

7.蒋廷锡著《春秋释》;

8.胡煦著《周易函书》;

9.沈宗骞著《墨池漫笔》;

10.刘心原著《易象汇归》等。 这个时期还形成了许多著名的易学世家,如江州陈氏,金陵秦氏,山阴金氏等等,这些家族世世代代都以研究周易为业,其人才辈出,著作众多,在当时的易学界有巨大的影响,对后世易学的影响也非常大。

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“天运五行”中的五行是从自然界中抽象出的五类物质形态,即金、木、水、火、土;与我国古代的哲学思想紧密相连。 《黄帝内经》认为人体由阴阳五行构成,并且通过相生相克来维持其和谐统一性,而人所处的环境也是由金、木水火土五种物质构成的(当然还有阴阳)。

在人的生辰八字里也有这样的体现——天干有5个阳干及5个阴干,地支12分,正好对应着五个元素和六个宫位。 这都是古代劳动人民对自然界的观察总结的朴素认识。 金为西方,水生于北,土生南,火在西,木在东。

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