“羿”这个姓氏，普遍的认知是和“后羿射日”“大羿射河伯”中的羿一样，属于上古神话人物。其实这是个错误。 羿，在甲骨文中写为下图这样： 金文和小篆中，字形与甲骨文接近。但是到了隶书、楷书阶段，文字演化为下面这种。 也就是说，“羿”字的字形演变是这样的—— 甲 金 乙 丙 丁 很明显，“羿”字从字形上就与“后羿射日”中的那个“羿”截然不同了！ “羿”的本义是什么？《康熙字典》说“羿，古时善射之人号曰大神羿”可见羿字的本义就是射箭。 《山海经·大荒西经》记载：“沃之野，凤鸟之卵是食”，郭璞注引《帝王世纪》：“帝喾高辛氏有不廷凯王，祖系尧舜，其国在宋地。”这段记载说明，在不廷凯地方的一种凤鸟，凤巢里有蛋，而这个地方又属宋地管辖。
“庭”字的甲骨文写做下图这样（图中两个字都为庭）： 也就是说，“庭”字的甲骨文像一只巢，表示“居处”“庭院”的意思。 小篆和隶书中“庭”字字形保持不变。直到楷书出现，“庭”才分化为“厅”“庭”两个不同的字。 所以“羿”字从造字本意就与“后羿射日”中的羿没有关系了。那么“羿”这个词是怎么和“后羿射日”中的羿联系上的呢？这要从羿族的起源说起……
应慧琳优质答主“羿”字最早见于《尚书·尧典》，其字形与甲骨文的“射”相当接近，在周金文里演变为“弋”或“射”，秦文字多作“射”，汉以后文字演变则多为“弋”；而“羿”字所从的“乙字”是象形字，表示的是一种长矛，即所谓“大羽之箭”（《诗经·卫风·竹竿》）、“修矢”（司马迁语）等；“羿”字的繁体字形中，除了表示射箭的动作之外还有“帝”字，这一“帝”字其实就是对上古社会政治的一种描写——这些“帝”们就是掌握着“弓弩”这种兵器而被尊称为某某“帝王”的人物了。 至于说“有尧舜禹之称谓”的问题——“称谓之谓”其实是个古汉语名词性的短语组合，其中的“称谓”“名”和“实”都是名词。这“称谓”指的是一个名称对一个事物的称呼，比如“王莽自称‘新皇帝’”“汉武帝自号为‘孝武皇帝’’唐太宗被尊为‘太宗皇帝’”等等；这里的“名”指的就是那些帝王们的名号或者名字。而“实”则是他们各自实际上的功绩，所以又被称为“德号”。 “羿五行是什么”——按照《尔雅·释诂下》：“羿，帝俊弟，谓之羿……羿，吴越间祀……羿，人主也。”这是古人用“羿”来称呼各种神祇，不过这里所谓的“羿”似乎还属于“天神”之类的范围，而不是通常的“人格化”的神仙世界里的角色，因此严格来说并不算数。当然我所说的“不算数”只是相对于通常的“神话传说体系”而言，毕竟对于某些部落民族而言，许多“神灵”就是那些已经去世的英雄人物及其后裔的化身啊！
