天属于五行哪个？
“天”这个词在古代中国具有多重含义，现代汉语中常指“天空”，但在古代汉语里意思要广泛得多。 《易·乾》：“大哉乾元”，宋程颐注：“此言天道也。”又：“乾道变化，各正性命”，朱熹注：“此言天道之流行、运行而无所积滞者也。”可见“天”是指自然界的变化和规律。 汉代的《淮南子·天文训》：“故曰：在天为热，在地为火……”这里的“天”显然不是单指天空，而是指大自然，因为自然界的运行是有规律的，是可以被人类理解和认识的。
这种自然规律，用阴阳五行来解释是最方便的。比如春夏秋冬四季更替，可以用木火土金水五行对应并解释——春季木盛，夏季火盛……冬季水盛，每季末一个月属土，中间两个月属金。如此循环往复。 那么请问，这个“天”是什么性质的呢？是阴阳中的阳还是阴呢？它是五行里的哪一行呢？ 答：“天”是阳，它在五行中属于中央土。为什么这么说？请听本人慢慢道来。
首先，我们要明确一个道理，中国古代哲学认为世界是由阴阳两个基本元素构成的，任何事物都可以归结为阴阳两个方面。所以，当我们谈到一事物是什么属性的时候，就要看它主要具有什么属性了。比如一个人是阳还是阴，就看此人主要具有阳性的特征还是阴性的特征；一个国家是阴还是阳，就看这个国家主要采取的措施是阳性还是阴性。以此类推。 现在回到问题上来，“天”是什么属性呢？我们知道，古人把世界上的一切事物都归到阴阳两范畴中去，用阴阳二气来解释一切现象。但是，用阴阳来解释某些现象可以，用它来解释所有的现象就绝对不行。 为什么呢？因为世界上还有一类东西，它们同时具有阴阳两种属性，或者说它们的属性是在阴阳两个方面之间徘徊的，是不能完全归于阴阳任何一方的。这类东西，古人称之为“阴阳中和之物”，今人叫做“阴阳两性物质”。它们主要是四时万物与自然界的中流者。
四时的变化，万物的生成，都是由于阴阳双方在中流物上不断碰撞、相互作用的结果。所以这中流之物具有阴阳两方面的属性，而且它们是互相制约、力均衡的。一旦这种平衡被打破，阴阳任何一方就会独大，此时万事万物就会随之发生变化。 “天”是什么呢？它就是自然界和中流物的主要代表。古人把天分为阴阳两部分，即清轻者为阳，厚浊者为阴。但整天都是一个整体，是不存在阴阳交替问题的。因为它是一个不可分割的整体。就像数学中的0一样，它不是数字也不是非数字。当然，一天有白天黑夜之分，这是阴阳互化的结果。 那么，既然“天”本身是中性的，它属于五行中的哪一行呢？ 这就是我要说的重点。 五行其实是一套逻辑体系，它的基础是两个概念：相生和相克。 相生是指阴阳两方面相互发生作用的原理。克则是制止和压制的意思。 五行相生的顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木（见《五行大义》卷三）。相克的顺序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 根据这套相生相克原理，我们可以给五行下一个定义：五行就是生生不息，循环往复的运动变化的过程。 从这个意义上说，“天”属于五行当中任何一行都可以。因为无论它怎么变，总遵循着相生相克的道理。 不过，我上面讲的是五行学说的精华部分。如果把它运用到现实生活中去，必须还要考虑其边缘条件和特殊情形。否则就会犯教条主义的错误。