云南五行是什么生肖？
“五行”是指金、木、水、火、土，而每个元素都代表一种性格的人。在云南这个多民族省份，这五种性格各有归属，其中，彝族人以木为行，傣族人是火，哈尼族是土，苗族是金，拉祜族是水。 （一） 彝族以“木”为行 在历史上，中央王朝对西南地区少数民族的管理采用羁縻制度，即允许当地少数民族建立自己的政权，实行地方自治，但必须接受中央任命的官职，按时朝贡，在战争中服从中央的军事指挥。
由于南方少数民族地区远离中原，交通不便，汉文化很难渗透进去。在这样的环境下，各少数民族形成了一套自己管理自己的办法并延续下来，其中很重要的一点就是按本民族的特征来分配权力。
在云南众多的少数民族中，有“木”和“火”两种属性的民族占大多数，他们分别建立了属于自己的政权。
1950年3月，盘踞在楚雄彝族自治州境内的大地主沙定州，为了对抗共产党领导的起义军，与川北王耀武所率国民党军队联合，妄图利用两股反革命的势力重新统治彝族区。然而正当他们准备行动之时，中国人民解放军已兵临城下。面对强大的敌人，沙定洲竟然想用阴谋手段夺取起义军的领导权，结果阴谋败露，被起义军所擒获，不久就被枪毙了。
这个故事就反映了以“木”为行的彝族人耿直、忠诚的性格特征。
(二) 傣族以“火”为行 “火”是一种充满热情和活力的能量，象征着前进和上升。生活在热带的傣族就有着火的性格——热情好客，勤劳勇敢，敢于冒险。
早在公元1世纪，西汉帝王就通过“以南夷王赐武帝”，把位于我国西南部的傣族先民南诏国纳入了自己的版图；到唐朝时，又因“南诏称臣，贡方物”使大唐与南诏之间的联系更加紧密。元朝时期，云南多地战乱不已，元朝政府为了征服云南，先后派出了20余万人马征伐，却无一能彻底征服这片火热的土地。直到朱元璋建立明朝后，终于用“茶马互市”的办法制服了云南的各民族，使得“永昌、普洱、大理诸地悉平”。
这个故事就体现了傣族人的“火”的性格，不断前进，永不妥协。
（三）哈尼族以“土”为行 哈尼族主要聚居在红河州元阳县的梯田上。这种规模宏大的梯田，集水利系统和农业生产体系于一体，既适应了山区地形闭塞的特点，也顺应了当地的季风气候。更难得的是，经过几千年的开发，至今仍然保持着完整的生态环境，成为了人与自然和谐相处的典范。
除了梯田外，哈尼族人的“土”还体现在他们厚重的传统文化上。如每年农历三月召开的“泼水节”，还有农历十一月举行的“祭龙树”；还有那流传于口头之上的史诗《梅葛》《诺苏菲》，以及众多关于万物起源的神话传说，都在向人们展示着这个民族的厚重文化。 当然，“土”还体现在哈尼族人民勤劳勇敢的品质上。
（四） 苗族以“金”为行 苗族是一个历史悠久、文化丰富的民族，在他们发展过程中，曾一度面临灭顶之灾，但其顽强的生命力使得他们不仅从历史中走了出来，而且走上了世界。
公元7世纪初，苗族先民就开始向东南亚迁徙，逐渐遍布印度尼西亚、美国、澳大利亚等国。而在国内，他们也从四川盆地东迁，辗转到了贵州西部以及广西东部。
虽然经历了无数次迁徙，但苗族的文化并没有消失，相反却带到了新的地方。“姜嫄踩鼓”的故事就很好地证明了这一点：据说古时居住在渭河边的姜嫄，因为丈夫外出未归，便到河边探看，没想到忽然听到雷鸣声，她立即跪下求饶，这时一道闪电在她脚下闪过，瞬间将她包裹在一个巨大的光茧之中。当蚕茧裂开的时候，一个可爱的婴儿出现在她的面前。后来这个孩子逐渐长大，就是我们所说的“始祖”，他是神话中的尧舜禹时代的人物。
从这个故事可以看出，正是由于苗族人具有“金”一样的品质，才能历经磨难，最终走向辉煌。
（五） 拉祜族以“水”为行 拉祜族是先定居再迁徙的民族，他们最初生活在黄河流域，后被匈奴赶出，向南迁徙至云南，在西双版纳一带定居繁衍。
公元初，拉祜族的部分部落开始由西双版纳往西迁徙，经过缅甸到达印度东北部，在那里建立起一个新的王国。公元674年和公元825年，这两个王朝的使者相继来到中国长安，向唐玄宗汇报两国交往的情况。
除了边境贸易外，两个朝代之间的政治交往并不多，究其原因，就是因为双方所处的地理环境不同所致——“其国西北有河，东南有溪，所以自号为‘河’、‘蛮’。”