天上白云有什么生肖？
首先明确一点，天上的云和地上的树、地下的虫是没有关系的。所以这个问题本身上面就有问题——因为“肖”是指“相像”“类似”的意思。但天上的云和地上的人怎么可能有类似的？ 但是呢，人和动物是不一样的。古人把许多动物都归到人的属相里（比如将马列入属马的属相），又把许多人物事迹强加给某一种动物（如牛耕田）。这种归属并不符合现代科学的分类体系，但也成为了很多人的习惯思维。
因此不少人会认为云和某个或某些动物的属相是一样的。 其实呢，很多民族的神话都有这样的情节：人（神）和某动物（或植物）产生了爱情，进而有了后代。这些后代就是人类的祖先。在西方，人是亚当夏娃的后代；在中国，人是盘古女娲的后代。在希腊神话中，人和女神爱洛伊丝(Heloise)相爱并生下了儿女，在埃及神话中，冥神奥赛里斯(Osiris)和伊西丝(Isis)生了孩子们，而这些孩子就是法老的祖先。这些故事里的“后代”是不是就和我们现在的人类完全一样的种族？显然不是，人类文明的发展证明了不同地区的人们可以相差十万八千里。但为什么每一个部落都有一个共同的起源，而这一起源又总是和人有关的？ 这是因为在原始氏族社会，生产力水平极其低下，人们只能依赖自然生存，而自然的变化是难以预测的，常常带来严重的灾难。在这样的环境下，人们对自然界的事物非常敬畏，并将它们想象成有着和自己一样思想感情的神灵。为了获得神灵的帮助，人们必须取悦于它（这就是“祭祀”的由来）。而如果神灵发怒的话，后果也是可怕的。于是人们在不断地向神灵祈祷的同时，还要想办法让神灵高兴起来，作为回报，神灵才会保佑人类平安幸福。
而云、雨、风等自然现象正是当时很难控制的，因此这些自然物就被赋予了情感和思维能力，成了有如“人”一样的神灵。不仅如此，这些神灵还往往具有人的外形，比如云南的大盈江畔有一座双胞石柱，当地人称作“阿撒麻嘎”，意思是孪生的太阳，实际上是一对孪生的火山，当地人在火山上建了一座庙宇供奉两位太阳神。又例如四川峨眉山顶峰的普贤菩萨，据说他的坐骑六牙白象原来是山中的野象，因吃了普贤的无数宝物，才变成了今天这样。 随着社会的进步，科学技术的发展，人类征服大自然的手段越来越强大，人们对未知世界的好奇心逐渐被战胜大自然困难的成就感所代替。那些曾经让人类感到深深恐惧的自然界的事物逐渐失去了神秘色彩，变成了可供人类支配的产物。到了近代，就连宗教也在科技力量的压迫下不断发生变化，上帝创造世界的观念已不复为人所认同。
当然，我这里是泛指一般情况，承认有个别特例。 那么回到题目本身，要解答这个疑问似乎变得很容易了，只要找到那个动物的图腾，问问它的子孙愿意不愿意就行了。