韩信演员有哪些？
《史记》中关于韩信的记载，主要出现在《淮阴侯列传》和《留候世家》里，这两篇文字是比较完整的，其他如《高祖本记》、《刘邦异同录》等也有零星记载。我们现在可以看到的关于韩信最早的形象，就是见于上述这些文本的形象了。 由于司马迁作《史记》的目的之一就是为了“究天人之际，通古今之变”，所以他虽然取材于战国以来的各种史料（包括秦汉时的遗闻轶事），但做了很多整理和考证的工作，所记载的内容大多是有据可循的。
在司马迁那个时代，人们受传统经学观念的影响，相信“文王拘而演周易，孔子厄而著春秋”（《太史公自序》），所谓“故述往事，思来者”（《太史公自序》引屈原语），注重历史的教训与意义。在这种观念的指导下，一些看似无关紧要的细节，都可能隐藏着重要的信息。
例如《留候世家》中记载张良在博浪沙行刺秦始皇未遂之后，“亡匿下邳”，《淮阴侯列传》中说韩信在下邳时“常从人寄食”；这里“寄食”或“寄寓”的意思可能并不是指靠别人接济生活，而是指住在别人家，吃别人的饭——这种表述很能引起后人联想，因为“寄食”又常常用来形容无处落脚、四处流浪的人。所以刘邦打了胜仗返回关中后，看到萧何推荐的上党太守耿弇，就责问他为什么不来见自己，对耿弇来说这似乎有些冤枉，因为他是跟着刘秀起兵反汉的，现在天下已定，他当然希望得到论功行赏，然而却遭到了萧何的“辜负”——尽管萧何的解释是好的，说是担心耿弇功劳太大难以控制。
类似的情况也发生在项羽身上。司马迁说项庄在鸿门宴上舞剑是想刺杀刘邦，项伯为了救刘邦，就当着张良的面，把项庄拨剑的动作化解了，在这里项伯显然是充当了保护刘邦的角色，然而《楚汉春秋》却记载此事的本意在于项伯想将刘邦“孤之于外，使项庄不得下手”（《史记·樊郦滕灌列传》引此文）。也就是说，项伯此举其实是维护了刘邦的地位，正像萧何劝刘邦封韩信为齐王、让彭越继续统率水军一样，都是有实权的大诸侯，并没有被“架空”。 基于这样的历史叙述，我们自然就可以推测出这样一条线索：刘邦当汉王后，先拿萧何开刀，因为他是丞相，掌握着大权；刘邦死后，吕雉专权，诛杀功臣，重点也是对付跟刘邦一起打天下的三杰（还有张良早已死了，算是安全了）；吕雉死后，刘邦的其他儿子开始互相攻伐，刘盈即位后，曹参接任丞相，萧何退居二线，安心当个相国，最后含笑九泉，保全家产。