花属于五行什么属性?

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这个问题有点意思 ,首先我们把植物分为草本和木本,这样分类的依据就是木质部是否发达。不发达的就是草本,比如我们熟知的君子兰、吊兰等等都是草本的,而发财树、滴水观音就是木本的。 我们说花草的五行属性应该指的是木本的花草。因为五行这个概念是古人根据万物所具有的特征抽象出来的,用来认识世界的一种方法。这种特征必须是普遍的,具有共性的。所以木本的植物更具有五行属性的共性。

那么我们就来介绍一下有关于五行的知识(这里我主要借鉴了周易的研究者李英辉先生的文章,详见李英辉著《易学与中医》一书)。

我们先说五行到底指哪五种物质,在这本书中,李英辉先生是这样讲的: “古代人类用五种简单元素(土、火、水、木、金)去解释自然界一切事物的起源及变化,这显然是一种泛灵论的看法。现代科学证明这些元素只是存在的形态不同而存在形式却千差万别的事物。把五行简单地理解为五种实物是很困难的。但我们必须认识到,‘五行’不是一种具体的实物,而是一种抽象的存在,这种存在是我们对自然界的一切事物进行观察后得出的结论,它是抽象的而不是具体的事物。”

接着我们来谈谈五行的属性,在李英辉先生的书中关于五行的属性有这样一段论述: “五行可以解释万事万物的性质及其运动变化规律,它具体表现在以下几个方面。 (一)相生相克关系。

1.相生——源流关系 水生木,木生火,火生土,土生金,金生水……这是说明万物来源生生不息;… 2.相克——制衡关系 木克土,土克水,水克火,火克金,金克木……这是说明万物平衡协调。

(二)阴阳属性 阴阳是古人用以表述宇宙间一切事物两种不同属性(即对立中的统一)的概念。

(三)方位属性 东方为甲乙木,西方为庚辛金,南方为丙丁火,北方为壬癸水,中央戊己土。

(四)季节属性 春季为木,夏季为火,秋季为金,冬季为水,每季第三个月为土。 ” 通过以上的论述我们可以得出这样的结论:如果将花草树木的五行归类到人体的话,应该是属于“木”或者“火”,因为木代表着生发,而火代表温暖,这也是它们共同的特点。

而土就复杂了,它有“土”的特性,又有“金”的特性,这是因为“土”有生化之功,又有人财粮之源的意思。所以,要根据不同的花草树木选择不同的五行属性。 如果一定要区分木和火的五行属性差异,那就看它们的阴阳属性,阳的属性和阴的属性分别具有着生、长的特点,而阴性则具有消、长的特性。

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花在中医五行理论当中应归属于火。《易经下经》火水未济解:“泽中有火,未济;君子以慎辨物居方”其辞:“亨,小狐汔济濡其尾,无攸利”《象》曰“火在水上,未济”。“花者,火之气”,“水火不相射”。

中医五行理论并不是仅从五者颜色得出的结论,而是通过五者之间关系的推演以及人的经验的实践得出的。中医五行理论认为:“万物之质虽多,皆可分合而为五者之质”“万物莫出五材之表”“五行之体,其数五,其性一”“五行无不应”“五行之理,昭然可考”“是以圣人取类比象而立名”“五行之说,其理甚微”。

中医五行并不是严格意义上的哲学意义上的五行。中医五行理论是一种“类比推演”理论。中医五行理论不仅具有“同气相求”即“有诸内必行于外之理”同一的属性,在不同的位“方”上也具有不同的特性。

中医五行是中医理论的基础,运用中医五行理论阐述人与自然的整体性和复杂性的关系,通过五行之间“比相一盛一衰”的关系来解释疾病的产生以及诊治方法。中医五行是中医最基本的思维方法,中医对于人体的系统命名就符合五行分类法的要求,五脏、六腑、五体、五官、五味、五色、五声等都是符合中医五行理论的基本范畴。

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