窕五行属什么？
《说文解字》：“窕，器之容也”；段注：“器空谓之窕。”清．王念孙《广雅疏证》卷四：“窈和窕、音义皆通。……窈者，深貌，从穴，从夭。天悬象，本乎形气。”“渊”的字源演变与“窈”同，可见“渊”字也表“深远”之义。 由字的本义引申出“美好”之义，如：《礼记•檀弓下》：“君之玉以少坛，嘉耦曰妃，美恶必知。”又引申出“苗条”之义。
金文（簋盖）、篆文（尊彝）中的“窈”字像一修长的人形。有的金文作“夒”——取其形似猿而修长之意。小篆讹变较多，后世楷书遂讹为“苗”。可见这个字形是从“人”表示“修长”之义的。 《说文·衣部》：“褘，王后五冕之一也，朝日祀上帝服之。从衣，癸声。”段注：古者朝日，夕月，皆有服。周制，天子祭祀朝日，服褘。诸侯祭夕月，夫人主祭。故褘亦为王后服。 《周礼•天官•内司服》：“掌十有六饰：冕而有旒，青黑色，昭穆者也。”……“掌十有一饰：冕而朱绿，男女有殊，阴阳之别。”
“絺”的金文字形像一束丝线（或绳子）上面插着几根竹箭。本义指细绢。《孟子•滕文公上》：“为之絺綌。”赵岐注：“絺绤，细葛布也。”后来泛指丝绸。 汉代的纺织业相当发达，西汉的丝织品已达到很高的技术水平，品种很多，有彩帛、绛纱、绮、缟、缣、紬等，其中“绡”是一种薄薄的丝织物。东汉时期已经能用蚕丝织造单丝纱罗，并用织机编织绸缎了。