福星的生肖是什么？
“福星”，又称“福星君”，是中国民间信仰的福神。关于福星的起源，《三国志·吴书·张昭传》注引《典略》曰：“魏文帝黄初二年三月，诏曰：‘孤少小好星，晚朝常忘食。’” 魏晋南北朝时期人们就已经有了对福星的信仰。但当时“福神”所指何神尚有争议，一说指尧舜，一说法指尧，再一说指周尧。 唐代封禅礼仪中已经有了对福神的祭祀。《唐会要》卷七十九云：“（贞观）二十二年十二月……丙寅朔，帝亲祭昊天上帝于圜丘；戊辰，祀五帝于方丘之坛；己巳，祀先代帝王于太庙。” 明代朱载堉所著《斋戒录》详细记载了明代祭祀福星的仪式：“正月上辛，祀福神于坤极殿。其神姓李，名光远，字明远。” 那么，这位姓李的“福神”究竟是何方神圣呢？
据学者们考证，这位被明代御史杨士聪称为“李福”的神祇其实就是唐朝宗室李光弼。李光弼是唐玄宗的叔外祖父，安禄山叛乱时曾率兵破贼有功，被封为临洮郡王。后历任幽州、徐州、太原等节度使。 可是到了明代，为什么一位唐朝的宗室会被尊为“福神”呢？这似乎有些莫名其妙。究其原因，还是由于明世宗朱厚熜的祖先真武大帝信仰。
朱氏祖籍江南南京应天府，始祖为朱元璋第六子朱棣。而朱棣的藩府所在地北平却在北方，所以明朝皇帝在祭祀时总是南郊祭天，北郊祭地。另外，为了显示“南郊祀天，北郊祀地”这种礼制，还在北京建了一座天地坛。 有趣的是，这个位于今天北京旧鼓楼大街的天地坛在明清时期的方位却和今天的位置相反。根据资料，明清时的天地坛西为圜丘，即拜神之所，东为方丘，供放供品。而在今天的旧鼓楼附近，却是东部平坦，西部稍高。所以，当明代嘉靖皇帝决心重修天地坛时，大臣们纷纷上奏，认为此乃违令之举且劳民伤财，嘉靖皇帝便下旨改日再说。结果这一拖就是几十年不上朝。 那这位李光弼又是为何被尊为福神呢？原因就在他的封号里——临洮郡王李光弼被封为“护国玄灵真人”。“护国”者，保护国家之意。“玄灵”者，道教中的神仙名号。“真人”者，道家修炼成仙的人。这三个词合在一起，正形容了一位得道成仙的国神形象，与“福神”的称号相得益彰。