五行忌是什么?

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五行相生的规律,是由木生火,火不生土;由水生木,木不克土的相反作用过程。这个过程是循环往复的。 这种相生相克的关系是有条件的。一是阴阳相合,二是五行的数量要适当。

在阴阳方面,必须是阳遇阴而生,阴逢阳而长。只有阴阳相交,五行才能生生不息。如果阳极生阴或阴极生阳,则五行枯竭,万物不生。 《黄帝内经》指出:“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视”。就是告诉我们,生命活动只有在阴阳协调、脏腑功能正常的情况下,才能够实现。而一旦阴阳失去平衡,脏腑受到损伤,各种疾病就会随之而来。

在人体这个有机整体中,任何器官都有其特定的功能和位置,它们互相依存而又互相制约。这样才使得人体成为一个统一的整体。正如《灵枢·决气篇》所云:“谓上下相管,莫得相受者,以其各在其处,施泻皆有常度故焉。”

我们日常所说的“五行”是指金、木、水、火、土这五种物质的运动形式和生理特性,而中医理论中的五行则是以五方、五色、五味、五脏、五志为标志的五种物质和精神运动的生化过程。了解人体的“五行”关系,对于保持机体阴阳动态平衡,维持五脏六腑的功能状态是非常重要的。

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《黄帝内经》“黄帝曰,何谓气,愿闻其道。岐伯答曰,此阴阳之气,清浊相混,而后形成于中,运行外周于上。” 古人认为天地之间本无形无象,有形之象乃天地阴阳之变所成,其变化过程就是宇宙的演化过程;而构成物质的是阴阳二气,所以万物是由阴阳二气变化的。这是阴阳学说的基本内涵,也是中医理论的基本内涵。

那么既然有了这个内涵,我们便知道中医是来源于自然科学的了!因为自然科学的研究对象便是自然界的事物和现象。 而《黄帝内经》作为中医学的基础文献,其中必然要有关于人体的解剖结构、生理功能、病理因素等自然知识以及相应的理论研究(包括对人体结构功能的描述)。这些在西医里都是属于自然的范畴。同时,人体自身的运动,如脉动、呼吸、消化、睡眠等等,也属于自然科学的范畴。 所以如果题主觉得五行学说对于自然科学研究有帮助的话,完全可以去进行研究。但个人以为还是先从基础学科做起吧,不然可能会被中医黑喷死……

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