玉字五行属于什么属性？
从文字学的角度看，“玉”是个形声字。《说文》中解释为：“玉，石之美者。”可见，“玉”的“王”部为声旁，表示读音；“玉”的部分为形旁，表意。“王”“玉”两字在古字形上的区别就是“王”上部多一点，这一点就是表示宝玉的形旁。而“玉”的字形演变也是由“王”字加一点而来。所以从这一方面来看，“玉”的属性应该是属于土行，因为“五行的相生相克关系中，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土……” 然而，如果仅凭“玉”的字形来判定其五行属性的话，那可真是小看老祖宗的智慧了。要知道我们的祖先可是留下过像《尚书·洪范》这样精辟的著作的。其中就谈到与五行相关的天命问题，书中说到： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 这是不是可以看成上古时期关于五行的命名和排序呢？再参考一下东汉王充的看法： “五行之数，各归本土，故水日雨，火日露，木日风，金日从，土日和。” 是不是更印证了“玉”属土的说法呢？然而，《红楼梦》里却写道： “宝玉听了，假意的恨的跺脚叫道：‘偏生我早点不起来！这会儿何苦呢？’宝钗笑道：‘这会子又后悔，太晚了。’” 这里“玉”的属性变成了木。难道是作者曹雪芹犯错了？其实不然，这里作者正是运用了五行相生的关系：“木生火，火生土。”所以说，“玉”的属性在《红楼梦》里就变成了木。那么，玉字的属性不就变来变去没定准了吗？其实也没有这么复杂。
我国传统文化博大精深，有许多理论都是相通的。在这里还可以用《易经》中的观点来解释这个问题。《易·乾》中有言： “君子黄中通理，博闻强识而让，敦厚诚实而志。是故，知进德，而知退；知荣，而知辱。”
此处“黄中”二字就代表了土，而在下文中还有“坤厚载物，德合无疆”的句子，所以可知土在《周易》中的地位是相当高的。 而木则在《周易》中被认为是生发之物、向上之物。正如《易·乾》中所言： “大哉乾元，万物资始，乃统天。” 这里的“品物咸亨”指万物皆得以生长顺畅。而生长自然是向上的，所以我们才时常说到“万象更新”。如此，土生于木不就有了着落吗？