谕字属什么五行?

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“諭”字的基本信息 拼音:yù 注音:ㄩˋ 简体部首:言,部外笔画:8,总笔画:15 五笔86&98:YTWN 仓颉:SUHS 郑码:SDJU 笔顺编号:413123451112155四角号码:02751UniCode:CJK统一汉字 U+8A9B【详细】--------------------

一、文字来源 《说文》:“諭,告也,从言俞声。”段玉裁注云:“凡言之發語者曰諭,告之使知之謂諭。”

二、字形演变 三、汉字释义 〈动〉 (1)形声。从言,俞声。本义:告知、告诉 (1)同本义 [announce;tell] 諭,告也。——《说文》 諭以道。——《书·蔡仲之命》 先王以明諭士。——《礼记·檀弓下》 王使劉師尹諭天子。——《左传·僖公二十四年》 文公問如何可大,穆仲對曰宜諭德。——《国语·晋语》 人主不務內而是務外,則人臣亦不務脩其內而是務修其外。何謂务外?曰:「延譽。」是謂務外。何谓延譽?曰:「廣聞諭。」是故人主出令,則四海之內皆揚其名;言止行宣,則為天下之道。故曰:「廣聞諭,身之業。”——《管子·版法解》 (2)又如:昭諭(宣告告知);諭教(告诫,教导);諭告(告知;告知诏令);諭禁(告诫禁止);諭旨(帝王的诏书);諭諭(形容发布命令的声音)

〈副〉 明白地 [explicitly] 无若宋寡君之不賜神主而廢祀也,君有誥命而罔之不信,謝之以貳命,徵之以靈誥,誥定而祭,禱祠之勿禱;受命而後禮為不可越也。若棄爾命,則亦亡矣。——《周禮·春官宗伯》 【引】 諭,晓也。——《集韻》 四、词语例释 諭告[yù gào] 告示,告知。 清 黄六鸿 《福惠全書·治署》:“各門外邊,俱要張挂諭告牌。” 孫犁《秀露集·序》:“我於一九四二年夏,在延安曾應約寫一篇短論,題目叫《讀〈資治通鑑〉的獲得》……這篇文章,當時沒有公开发表,只在內部傳閱過。解放後,有人提出,應将该文重新寫成專著,印行问世。這樣做,我就不同意了。因為文中的見解和現在相比,已變化很大。而且文章里所說的各件事情,經多年來黨的訓練和教育,我自己也已完全改觀。”

諭禁[yù jìn] 警告禁止。 南朝 梁武帝《制》:“詔直兵校尉 朱思遠 等並停職候諭。”

諭旨[yù zhǐ] 旧指皇帝发布的诏令。 《明史·劉基傳》:“初,帝將起師伐蜀,諭旨細故,基獨以爲輕率。” 杨朔《潼關之夜》:“他們兩人進了旅館,李向文把一封加急郵件交給了劉保柱。劉保柱啟封一看,裡面是一紙諭旨,任命他為陝西省政府委員兼保安司令部政職。”

詔諭[zhào yù] 请指示;請諭。 《二十年目睹之怪现状》第五十回:“我這個差事,也是上司看不透其中的奧妙,拿我當作外人託付,所以特為召見,頒詔諭的。”

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1、“谕”字的构成

汉字“谕”的构成方式为形声字。由“讠”和“禺”两部分组成。“讠”作为“谕”字的形旁,揭示了该字与语言、讲话等事物有着密切的关联。

“禺”则是“谕”字的声旁,其在发音上对“谕”字起到了一定的提示作用。对于“谕”字的五行分析,我们主要考察其构成和发音上所传达出的信息。

2、「谕」字与语言表达

在字义上,「谕」字通常与传达、告知、说明等语言表达有关。这种语义上的联系使我们在探讨“谕”字五行特性时,很自然地联想到与语音、话语相匹配的元素,即“土”。“土”五行在中国传统文化中代表了稳定的大地,包容万物,象征着结实、实际的原则,这与语言表达在人们日常生活中作为信息传递和交流手段的稳定性、实用性和普遍适用性不谋而合。

问题:谕字的五行是什么?

解答:基于上述分析,我们可以推测出“谕”字的五行更倾向于土。

3、「谕」字与“土”属性的映射

进一步从“土”五行的属性映射“谕”的含义,我们将“土”的“承载、生长”等特点与“谕”的“表达、传达”等实际应用场景相结合。正如大地为植物提供生长所需的基础,语言也成为了人们交流互动,情感传递、思想碰撞的信息土壤。

因此,从五行的角度来看,「谕」字象征着通过语言传递信息,实现人与人之间的理解和信任,并在人类社会中发挥着“土”五行所具有的基石性和滋养性。

此外,既然“谕”是形声字,那么根据形声字的五行计算方法,我们需要先分别计算“讠”和“禺”两部分的笔画数。其中,“讠”的笔画数为3画,“禺”的笔画数为12画。

根据五行计算法,将两部分笔画数相加得15笔,然后将这个数字减去15的倍数,直到差值在1到10之间。即15-15=0,我们再加上1,得到1(因为根据传统五行学说,0和1被认为是相同的)。然后根据“1为木,2为火,3为土,4为金,5为水”的顺序,可以得出“谕”的五行属性是“木”。

综上所述,「谕」字虽然在语义和象征意义上与“土”属性更加契合,但根据形声字的五行计算方法得出的五行属性却是“木”。这说明在五行分析中,不仅字形和字义,还需要考虑笔画的构成以及文化传统对字义的深层次影响。

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