彦五行中属于什么？
这个字念(yàn)，三声 最早出现应该是在《礼记·聘义》里“君子虽有求，不变其节”的“变”字，作名词用，指节度、法度。之后在《庄子·天下》里也有个类似的词“变节如草”指节度、法度。 所以这个词是古汉语里形容有修养的人的行为规范用语。后来演变成一个常见的汉字。
现代字典里解释为“旧时指有德行的人”或者“品行良好的有教养的人”。 其实这是个很文绉绉的词儿，现在不太常见了，但是我在一些古典文学里还能看见它。 我感觉这个词比“德行”“品德”“品性”这些概念都要宽泛，因为它的意思是可以量化、比较和衡量且相对具体一些。比如这个人很有节度，那他是不是一个德行好的人呢？当然。但是他是否是一个品德高尚的人就未必了，也许他只是在某一件事情上体现了高的节度而已。而品德这个概念就有些虚了。我很难用一个具体的词去丈量一个人的品德高低，但是我可以用节度去衡量一个人是否有德。所以从我的角度看，“有德者必有言”这句话里的“德”应该是节度这样可计量衡量的具体东西而不是现在的“德”。
另外，从造字法上看“德”是个会意字，从“彳”从“目”，表示“行走着的眼睛（观）”，引申出观看的仪式感和道德感。不过这“德”的意思离我们现在理解的“德”已经相去甚远了。 现在“德”的字形已经是“直”加“十”(音dé)，指直挺挺地十根手指头，形容人的品质正直。