仗的五行属什么?

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《五行学说》中说到,“五行的性质”,指的是“金木水火土”五种物质的运动属性。其中提到了金的“肃杀、刚劲”;木的“生发、条达”;火的“炎热、向上”;水的“滋润、向低”;土的“长养、化育”。 由此可知,五行是形容物体运动或变化的方式,而不是物体的本身。所以我说,阴阳与五行,都是古人用来解释宇宙万物产生与发展变化的理论工具而已。而自然界的风调雨顺,天寒地冻,四季交替,昼夜轮回,生老病死,都是客观存在,不以人的意志为转移,我得出结论:世界上本没有五行。

我们生活中看到的一切,无论是山川河流,还是植物动物,都是由阴阳二气作用的产物,这是可感可知的一类。还有一类,则是人类社会现象,诸如国家、民族、文化、制度、法律、道德等,这些不是阴阳二气作用的结果,但可用阴阳学说进行解释。 因此我也认为,世界上本来也没有阴阳。所谓阴阳,也是我国古代人民认识世界的两种不同形态的一种区分。或者说,阴阳是一种被定义了的关系。这种关系可以被赋予更多的内涵和外延,于是有了阴阳交感、阴阳平衡、阴阳相悖等等概念。

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《说文》云,“武,止戈为武”;又说,“止,上所止也”“武,所以止兵。” 可见古人是用形声字分析的方法来认识文字的。

因此我们来看这个字的造字结构,首先就是由一个“止”和一个“戈”组成(因为“戈”在左半边“止”右边)。 “止”上面一横代表上面的笔画,中间的一竖是“中”“正”“直”的意思,表示整个字形的中轴,下边的笔划则是“步”的本意了,这样从形状上看就符合了“武”这个字的本义了。

同时我们也可以从音上理解它的含义:“武”读wǔ,发音与wù同,而古音中“勿”和“武”都是属去声四乌韵尾部的字——“屋”、“午”、“五”等等都属于这个部类。

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