如来佛属什么生肖？
如来的本体是法身，没有形相的，你看见的佛只是应现的报身或化身而已。 应现的意思就是说，他可以根据你在生死轮回中所造的业缘不同而化现在不同的地方度化不同的众生。就像我们做梦一样，在梦里你可能是一个学生，可能是一个工人，也可能是一个农民，但无论是什么角色都只是你的梦意识所变出来的相。
也就是说，在梦中不管你是什么样的身份，都是你的梦意识所变的，所以你一醒过来就什么都没了。同样的道理，我们在六道轮回中也不断在变换着身份，有女人身、有男人身，有天人身上、有阿修罗身等等，无论是什么身份都只是我们轮回意识的变现罢了。所以，我们看不见如来的真面目，正如我们在梦境中看不见自己的真面目是一样的。
那为什么又说如来的真面目是你呢？这是指我们的佛性，或者说般若智慧。因为如来的真面目也就是法的本体，法无实无可空，但它可以显现为真理（菩提），也可以显现为烦恼（尘垢）；它既可以显现为佛，也可以显现为众生。说如来真面目是佛，就如说梦境是你一样，只是指一种境界和作用而言。既然法身的本体是无所谓净染的，那就无所谓从本清净还是由妄染污了。所以，佛说“法尔如是”（《法华经》）。所以，我们看见的佛，或看不见的佛，其实都不重要，重要的是我们要悟到这所有现象都是心（佛教讲的真心、佛性）的显现。就像我们做梦的时候知道自己是做梦，就不会用现实的标准来要求梦境，也不会用现实的手段来处理梦境中的问题了一样。
所以说如来的真面目是你，是指我们用佛性（觉悟的心）来看待一切时，一切现前的境象都无有过失。正如《圆觉经》所说的：若诸众生本来成就无量无边诸佛净土，毕竟涅槃，只因无明不除，妄想颠倒，于自我中妄见众生，自我迷倒，背觉合凡，因而轮转于三世六道之中。 所以，我们看见的世界并不是真实的世界，真实的宇宙也没有所谓净染的差异存在，这一切只是我们内心的显现而已。