兵的五行属性是什么？
“五”，是指金、木、水、火、土。 “行”，有行为、品行、操守的意思。 古人用五行来比喻五种德行，认为这五种德行是可以流传给后人的。《国语·周语》：“民之所欲，天必从之，乃降以福。是故凡举事，必兴，戒慎，以承天意。”这里举的事就是造反。造反这种事业不是天意的体现者吗？所以必须要谨慎。造反成功之后建立的新政权必须恪守“五行”，这样才能确保新政权的合法性和传承性。
比如西汉建立之初刘邦与大臣讨论制典立盟之事，他说：“吾始定关中，十年间民无所欠贷，道不拾遗。自抵未央宫，未央宫，长安宫殿之一，汉高祖定都关中后筑建。此指刘邦定都关中后所做的事来说，说明新政权建立初期实行的是德政。这是与五行相符合的。所以，虽然秦失其德，二世而亡；楚失其德，为项羽所灭；项羽失其德，又自刎于乌江。但汉朝是继秦、楚之后的正统，这是因为他们在定乱之时能遵循五行之道的原因。 到了东汉光武帝时期，建国之初“治天下，推阴阳，顺时序”，推行休养生息的政策，取得了很大的成绩，社会经济很快就得到了恢复。这一点被当时的史官写入史册，作为封建正史之一的《汉书》也予以了肯定。
再往前看唐朝开国之时李渊曾对儒生说过这样一番话：我李氏自上古以来世代显贵，直到汉唐之时门第高贵，我所建立的功业和汉朝相比如何？你们说说吧！一位姓杜的儒生答道：大唐之德跟尧舜一样，而唐王功烈比汉朝还要伟大数倍。李渊听了龙颜大悦，唐之德竟能与尧舜比肩，那当然是天命所归啦！于是乎唐朝的统治就有了合理性，合法性。 宋朝建立之时赵匡胤曾经问过宰相冯拯一个问题：唐朝为什么灭亡得那么快？冯拯一时不知如何应对。后来还是在另一位宰相吕端的建议下编了一个瞎话，说唐朝末年藩镇割据，互相混战，所以才导致国家分裂，其实唐朝的根基仍然很稳固。再加上五代十国的战乱，使得百姓苦不堪言，所以上天用惩罚乱臣贼子的方式来告诫唐王朝的君主及其子孙，让他们注意修德，稳定政局。这才有了宋朝的安定和繁荣。